Natur und Entfremdung

Viele Negativtrends in unserer heutigen Gesellschaft sind nur der äußerlich sichtbare Ausdruck von Störungen im individuellen wie auch kollektiven Innenleben der Menschen. Diese auch als Normopathie bezeichnete zwanghafte Anpassung vieler Menschen an kranke gesellschaftliche Verhältnisse erfolgt hauptsächlich aus Angst vor Ablehnung und Ausgrenzung und ist lediglich eine Folge unserer Natur- und Selbstentfremdung.

Aktuelle Trends und Herausforderungen

Viele uneheliche Kinder bei niedriger Geburtenrate

Die europaweiten Transformationsprozesse der Familie und der Familienwerte mit ihren Krisen- und Modernisierungsaspekten führten zu einer Erhöhung des Anteils der nicht ehelichen Lebensgemeinschaften, sowie zu einem hohen Anteil unehelicher Kinder bei niedriger Gesamtgeburtenrate. Unter modernen Bedingungen der gesellschaftlichen Entwicklung, der Transformation vieler sozialer Institutionen, nimmt die Rolle der Institution der Familie als Grundlage für den Eintritt eines jungen Menschen in die Gesellschaft ab. Ideelle Werte wie Barmherzigkeit und Demut haben in der heutigen Gesellschaft wenig Bedeutung, als materielle Werte.

Erziehung zu reinen Konsumenten

Die moderne Welt durchläuft eine Phase des Wandels. Der Westen ist derzeit dabei, einige der bisher vorherrschenden Vorstellungen von Sozialpolitik als Politik des Gemeinwohls in staatlicher Verantwortung zu revidieren. Die Teilnahme am gesellschaftlichen Leben ist ärmeren Menschen oft nicht mehr möglich. Eine Folge des weitverbreiteten atheistischen und materialistisch geprägten Weltbild ist die Erziehung zu reinen Konsumenten, die im besten Fall ihre Meinung für sich behalten. Wenn sie denn überhaupt noch in der Lage sind, sich aufgrund der überhand nehmenden Informationsflut eine eigene fundierte Meinung zu bilden.

Die Gesellschaft erwartet, sich Normen anzupassen

In der modernen Welt sind wir Zeugen und manchmal auch Opfer von etwas, das als Normopathie bezeichnet wird. Es ist ein Zustand, der durch ein zwanghaftes Bedürfnis gekennzeichnet ist, nicht so zu handeln, wie er es möchte, sondern so, wie es die Gesellschaft von ihm erwartet. Dem Psychologen Christopher Bollas ist es gelungen, diesen Zustand „hervorzubringen“. Er beschrieb mit diesem Wort einen Menschen, dessen emotionaler Zustand ihn dazu bringt, alle Normen strikt zu befolgen und nicht von dem abzuweichen, was “man” von ihm erwartet. In der Neuzeit wird dieser Persönlichkeitstyp stark idealisiert.

Zu geringe Konformität führt zum Ausschluss

Normopathie kann auch als eine mentale Abweichung angesehen werden, die die Vorstellungskraft tötet und jede Neigung zu Fantasie und Kreativität unterdrückt, sowohl bei einer einzelnen Person als auch bei einer ganzen Nation. Im Grunde ist es eine Persönlichkeitsstörung. Übermäßiges Konformitätsbedürfnis führt oft dazu, dass Menschen, die sich die Fähigkeit erhalten, eigenständig zu denken und sich unangepasst zu äußern, von digitalen Plattformen ausgeschlossen werden (Deplatforming).

Soziale Fehlanpassung führt zu Konflikten

Soziale Fehlanpassung ist ein teilweiser oder vollständiger Verlust der Fähigkeit eines Menschen, sich an die Bedingungen des sozialen Umfelds anzupassen. Es bedeutet die Unmöglichkeit einer Person aufgrund bestimmter Umstände, ihre soziale Funktion zu erfüllen, mit der mikrosozialen Umgebung, in der sie sich befindet, zu interagieren, also mit anderen Menschen in Kontakt zu treten. Soziale Fehlanpassungen führt zu erhöhter Reizbarkeit und zur Unfähigkeit, einen anderen Menschen zu verstehen und seine Sichtweise zu akzeptieren.

Zunehmende Schwierigkeiten in der Selbstbestimmung

Die Familie als universellste, umfassendste soziale Institution spiegelt nahezu alle sozialen Probleme wider, zu denen die Erziehung zu Pflicht-erfüllenden Konsumenten in der Gesellschaft führt: soziale Fehlanpassung, Schwierigkeiten kinderreicher Familien und Behinderte, Gewalt gegen Kinder und Frauen, junge Mutterschaft und vieles mehr. Verschärft wird die Situation durch soziale Probleme junger Menschen, verbunden mit einem radikalen Wandel der soziokulturellen und politischen Rahmenbedingungen für die Entfaltung des Einzelnen, der zunehmende Schwierigkeiten in der Selbstbestimmung junger Menschen, auch in beruflicher Hinsicht, mit sich bringt.

Probleme in der Familienerziehung

Die Qualität der Familienerziehung hängt nicht nur vom Erziehungswunsch oder -unwillen der Eltern ab, sondern auch maßgeblich vom Einfluss verschiedener gesellschaftlicher Probleme auf die Familienerziehung. Die Probleme junger Menschen hängen mit ihrer Stellung in der Sozialstruktur und an der überproportionalen Orientierung an Gleichaltrigen zusammen. Probleme des sozialen Schutzes älterer Menschen werden unter modernen Bedingungen besonders relevant, weil sich die alten Formen und Methoden der sozialen Unterstützung in einer unreifen Gesellschaft als ungeeignet herausstellten. Um eine Umkehr zu erreichen, bedarf es – über Altersgrenzen hinweg – effektivsten Bedingungen für die Bildung sozialer und alltäglicher Ideen und Fähigkeiten, die zur Vorbereitung auf ein weitgehend unabhängiges Leben innerhalb einer Gemeinschaft dienen.

Konflikte des Individuums

Die Geburt eines Kindes mit Entwicklungsstörungen verändert den gesamten Verlauf des Familienlebens. Eine solche Familie kann sich vollständig von Bekannten, Freunden und sogar Verwandten entfernen. Sozialpsychologische Probleme sind innere Konflikte des Individuums. In der Psychologie spricht man von Angst, Anspannung, Unbehagen, die eine Person empfindet, aber nicht erklären kann. Grundlegende Anpassungen der Bildungsmethoden, unter den Bedingungen moderner sozialer Prozesse, Logik und kritisches Denken, sind daher dringend nötig. Die Bedeutung von „Fähigkeiten des 21. Jahrhunderts“ liegt darin, dass sie es ermöglichen, sich besser in verschiedenen Disziplinen zurechtzufinden und die Ströme neuer Informationen zu verstehen.

Schädliche gesellschaftliche Zustände

Generationenkonflikte, die durch die derzeitige gesellschaftliche Entwicklung gefördert werden, sind schädliche gesellschaftliche Zustände, die in den Mittelpunkt der Besorgnis und zum Gegenstand von Reformbemühungen rücken müssen. Besonders deutlich wird dies bei der Analyse der sozialen Alterung. Leider finden die Probleme der wachsenden Bevölkerung älterer Menschen im Konzept des Sozialkapitals wenig Berücksichtigung. Sie müssen auf individueller, nationaler, internationaler und politischer Ebene mit Überzeugung angegangen werden. Für die vorherige Generation war der Umgang mit IT eine Nischenkompetenz. Heute und in Zukunft ist es eine Schlüsselkompetenz für die meisten Lebensbereiche.

Gesunder gemeinschaftlicher Lebensstil

Ein gesunder Lebensstil ist ein weiterer grundlegender Faktor für die körperliche und moralische Entwicklung, hin zu einem natürlichen und fortschrittlichen Leben: Tagesablauf, frische Luft, physische Aktivität, gesunde Ernährung sowie ein ausgeglichener mentaler und emotionaler Zustand. Für eine harmonische Entwicklung gehört es neben der Beherrschung der Lese-, Zähl- und Kommunikationsfähigkeiten zu einer ausgewogenen Bildungspolitik, körperliche Intelligenz zu entwickeln. Spiele fördern den Gemeinschaftssinn und helfen, Geschicklichkeit, Ausdauer und Koordination zu entwickeln. Dahingehend gilt es, eine Umgebung zu schaffen.

Grundprinzip des respektvollen Umgangs

Um selbstbewusst zu werden, den Respekt anderer zu gewinnen und mutig durchs Leben zu gehen, müssen Menschen in der Lage sein, ihre Interessen zu formulieren und sie zu vertreten. Die einfachen Worte „Danke“, „Hallo“, „Bitte“ sind Grundprinzip guter Umgangsformen und eines freundlichen Umgangs. Diese Form von Höflichkeit ist hilfreich im Umgang mit Menschen, damit man seine Ideen umsetzen kann. Digitale Medien-Kompetenzen und die Entwicklung kognitiver Fähigkeiten, unter respektvoller Berücksichtigung der besonderen Anforderungen von älteren und/oder Menschen mit Einschränkungen, gehören untrennbar mit der Bildungspolitik für eine zukunftsfähige Gesellschaftsentwicklung verwoben.

Teufelskreis der Normopathie durchbrechen

Wenn wir in ein Goldenes Zeitalter gelangen wollen, so müssen wir endlich den Teufelskreis dieser Normopathie durchbrechen, denn die wahren Wachstumsengpässe liegen heute v.a. im geistig-psychischen Bereich. Hierzu zählen nicht verarbeitete Bindungstraumata aus der Kindheit und eine daraus resultierende Unreife, Gefühlspanzerung und Empathielosigkeit als spätere Erwachsene. Der Schlüssel ins Goldene Zeitalter besteht aus insgesamt 4 einfachen Schritten, wobei unsere Kinder und unser Umgang mit ihnen hier die entscheidende Rolle spielen.

Harmonisches Dasein in der Gesellschaft

Die Fähigkeit, für sich selbst einzustehen, ist nicht nur für Erwachsene, sondern auch für Kinder eine sehr wertvolle Fähigkeit. Dinge in Ordnung bringen zu können und die Fähigkeit, sich selbst und anderen bei Bedarf Erste Hilfe zu leisten, entlastet das gemeinschaftliche Zusammensein und fördert den Zusammenhalt. Dazu gehört die Bereitschaft, sich selbst weiterzuentwickeln. Sich Ziele zu setzen und danach zu streben, sie zu erreichen. Andere wichtige Fähigkeiten sind die Fähigkeit, nachdenklich zu lesen (die Essenz des Gelesenen zu bestimmen und Schlussfolgerungen zu ziehen), die Fähigkeit, richtig zu schreiben und seine Gedanken schriftlich auszudrücken, so, dass andere Menschen sie verstehen, sowie die Fähigkeit, im Kopf zu rechnen. (Addition, Subtraktion, Multiplikation, Division, Zinsen)

Eine positive Veränderung der gesellschaftlichen Verhältnisse ist möglich, allerdings müssen wir hierzu erst einmal in unserem eigenen Innenleben aufräumen. Was es damit konkret auf sich hat, erzählt Raik Garve auf NEUE HORIZONTE TV im Interview mit Götz Wittneben.

Credits: Raik Garve / Neue Horizonte TV

Ecole d’Humanité

Der PACHAKUTi CAMPUS orientiert sich am Vorbild der Ecole d’Humanité. Dieses fortschrittliche Schweizer Internat bietet internationale Schulprogramme und eine erstklassige ganzheitliche Ausbildung auf einem wunderschönen Campus im Herzen der Alpen. Als erste Schule in der Schweiz kann die Ecole d’Humanité eine Akkreditierung in Outdoor-Sicherheit vorweisen. Das fortschrittliche Bildungsprogramm der Schule konzentriert sich auf die Entwicklung von alltagsrelevanten und Zukunft schaffenden Kompetenzen.

Ganzheitliche Ausbildung für alle

Die School of Humanity ist eine progressiv reformpädagogische Internatsschule mit ganzheitlicher Ausbildung. Die “Ecole d’Humanité” befindet sich in einem Bergdorf zwischen Interlaken und Luzern, mit Genossenschaftssitz in Hasliberg im Berner Oberland. Die Internatsschule ist seit ihrem Einzug auf den Hasliberg 1946 in zwei leerstehende Gebäude organisch gewachsen, als Schuldorf mitten im Bauerndorf Goldern. Drei markante Bauten wurden 1968-70 durch den Architekten Ernst E.Anderegg realisiert. Heute beherbergt das internationale Dorf zum Leben, Lernen und Wachsen, Studenten und Dozenten aus 25 Ländern. Es ist ein internationales Internat, das die Entdeckung und Entwicklung individueller Talente fördert, in einer Atmosphäre der Selbstbestimmung, Innovation und Toleranz. Der Unterricht wird in zwei Abteilungen in deutscher und englischer Sprache erteilt.

Gründung der Schule der Menschlichkeit

Die Schule wurde 1934 von dem fortschrittlichen Pädagogen Paul (Paulus) Geheeb, geboren am 10. Oktober 1870 in Geisa an der Rhön, und seiner Frau Edith Geheeb Cassirer, sie war eine Reformpädagogin zwischen pädagogischem Ideal und praktischem Schulmanagement, gegründet. 1910 hatte Geheeb in seiner Heimat Deutschland, im Stadtteil Ober-Hambach im hessischen Heppenheim, eine ähnliche Internatsschule errichtet, das Landerziehungsheim Odenwaldschule. Die Schule galt lange als Vorzeigeinternat der Reformpädagogik. Nach dem Zweiten Weltkrieg, vor dem er, nach der Machtübernahme der Nationalsozialisten, mit einigen Mitarbeitern und Schülern der Odenwaldschule aus Deutschland geflohen war, entwickelte er mit der Ecole d’Humanité in Versoix (CH, später in Goldern-Hasliberg) die Ansätze der Odenwaldschule weiter.

Entwicklung individueller Begabungen

In der Überzeugung, dass der Lernprozess ganzheitlich zu betrachten ist und ein Leben lang stattfindet, wird an der Ecole d’Humanité auf die Prinzipien der Reformpädagogik gesetzt. Deren Kernpunkt ist es, vom Kind her zu denken, mit dem Ziel, dessen Selbstwertgefühl zu stärken. So praktizierten es auch Erwin und Catherine Guggenheim-Grob in der internationalen Privatschule Hörnliberg von 1955 bis 1989 in Tägerwilen, im Kantons Thurgau in der Schweiz. Zur pädagogischen Geschichte der Ecole d’Humanité gehört auch der deutsche Didaktiker Martin Wagenschein (1896-1988). Sein Ansatz des exemplarischen Lehrens ist ein wichtiger Bestandteil der Unterrichtsorganisation. Dabei geht es um den pädagogischen Ansatz, ein Problem exemplarisch zu erkennen, zu durchdenken und praktisch zu lösen.

Einfacher und umweltbewusster Lebensstil

Die Ecole d’Humanité hat eine lange Tradition und tut alles, um einen einfachen und umweltbewussten Lebensstil zu fördern. Das Ecole gleicht die akademische, künstlerische und sportliche Entwicklung ihrer Schüler aus. Seit 110 Jahren legt die Ecole Wert auf humanistische Werte und ein verantwortungsvolles Zusammenleben. Das ganzheitliche pädagogische Konzept der Schule stellt die Entfaltung individueller Begabungen und die Förderung schulischer, gestalterischer und sozialer Kompetenzen in den Mittelpunkt. An der Ecole d’Humanité können Jugendliche das Schweizer oder US-amerikanische Schulsystem absolvieren – ohne Noten, doch mit anerkannten Abschlüssen. Das bewährte Kurswahlsystem bietet ihnen individuelle Lernprogramme, welche – mit Begleitung durch Tutor*innen – eine optimale Entwicklung und schulisches Gelingen ermöglichen.

Fähigkeiten für das 21. Jahrhundert

Umgeben von beeindruckenden Gipfeln, bietet die Humanity School einen Platz für alle. Es ist ein Ort, der lebenslanges, lebendiges Lernen in Gemeinschaft fördert. Das Ecole d’Humanité entwickelt Selbstvertrauen, Neugier und die Fähigkeiten des 21. Jahrhunderts, die für den Erfolg in einer dynamischen Zukunft unerlässlich sind. Dazu gehören – je nach Definition – Kommunikations- und Kollaborationsfähigkeiten, Kreativität, Flexibilität und Veränderungsbereitschaft, sowie emotionale Intelligenz. Die drei transformativen Kompetenzen sind: Neue Werte schaffen (Creating New Value), Verantwortung übernehmen (Taking Responsibility) und mit Druck und Konflikten umzugehen (Reconciling Tensions and Dilemmas). Wenn neue Kompetenzen in den Vordergrund treten und an Wichtigkeit gewinnen, bedarf es meist auch neuen Formen und Prozessen des Lernens.

Nachmittage sind für Freizeitaktivitäten

Die atemberaubende natürliche Umgebung bietet eine gesunde Lernumgebung und außergewöhnliche Möglichkeiten zum Wandern, Skifahren, Klettern und anderen Outdoor-Aktivitäten. An der Ecole d’Humanité stellen die SchülerInnen ihren Stundenplan selbst zusammen. Vormittags besuchen sie drei akademische Kurse und ihre Nachmittagskurse wählen sie aus einer Vielzahl von Angeboten. Das Kursangebot reicht von regelmäßigen Improvisationstheaterkursen bis zu großen 6 Tages-Wanderungen mit Impro-Wettkämpfen auf öffentlichen Plätzen in Zürich, Zug und Luzern. Die Schule legt großen Wert darauf, den akademischen Unterricht bis Mittag zu beenden. Die Nachmittage sind Freizeitaktivitäten aus darstellender Kunst, Handwerk, Sport und musischen Kursen gewidmet, wobei der Schwerpunkt auf Wanderungen und Skiausflügen liegt.

Verschiedene Kulturen und soziales Verhalten

Kultur und soziales Verhalten sind soziale Phänomene. Sie werden nicht biologisch vererbt, sondern durch soziale Interaktionen erworben. Ca. 150 Schüler und 50 pädagogische Mitarbeiter leben und lernen in einer Gemeinschaft zusammen, in der die Entwicklung der individuellen Begabungen im Zentrum stehen. Die Internatszimmer sind einfach, aber gemütlich und bieten eine unglaubliche Aussicht auf die Berglandschaft. Insgesamt sind in den 15 Häusern, die jeweils von 2 oder 3 Lehrern betreut werden, bis zu 25 Nationalitäten untergebracht. Gewohnt wird in rustikalen Chalets im Schweizer Stil in kleinen gemischten Gruppen. Die Schüler leben in kleinen “Familien” von sechs bis zehn Schülern. Die Atmosphäre ist geprägt von Wertschätzung, Selbstbestimmung, Achtsamkeit und Toleranz. Dass die Schüler hierbei auch viel über verschiedene Kulturen und soziales Verhalten lernen, versteht sich fast von selbst!

Anpassungsfähigkeit und lebenslange Lernbereitschaft

Unternehmen suchen Menschen, die sich anpassen können und bereit sind, zu lernen. Denn Menschen mit vielfältigen Erfahrungen haben viel zu bieten. Die Kompetenzen des 21. Jahrhunderts sind gleichzeitig auch die Fähigkeiten und Fertigkeiten, die Menschen immer besser können werden als Computer. Die Natur ist daher der größte Lehrer und eine Umgebung, die landschaftlich sehr beeindruckt, hinterlässt bei allen Ecole Studenten eine bleibende Prägung. Durch die Begrenzung des Material- und Elektronikverbrauchs ermöglicht die Schule einen direkten und ehrlichen Austausch zwischen den Schülern und der natürlichen Umgebung, die sie umgibt. Auch als Hinweis darauf, dass wir uns nicht darauf verlassen dürfen, dass die Verinnerlichung der Bildungsinhalte der Vergangenheit auch ein Garant dafür ist, dass wir in Zeiten, die vor uns liegen, erfolgreich sind.

Breite Anerkennung für die Ecole d’Humanité

Der Gründer Paul Geheeb leitete die School of Humanity bis zu seinem Tod. Als er, am 1. Mai 1961 in Hasliberg-Goldern (Schweiz), im Alter von 90 Jahren starb, hatten er und seine „Schule der Menschheit” – die Ecole d´Humanit é., die er zusammen mit seiner Frau Edith, einigen Mitarbeitern und ca. 25 Schülern gegründet hatte, breite Anerkennung erlangt. Das zeigen Ehrungen aus Ländern und Institutionen von überall auf der Welt. Mit 82 Jahren stand Paul Geheeb auf der Anwärterliste für den Friedensnobelpreis und 1960 erhielt er seine Ehrenpromotion an der Universität Tübingen. Unterstützt von seinem engagierten Team aus pädagogischen Fachkräften schlagen Studierenden ihren individuellen Weg zum Erfolg ein – als Absolventen von Spitzenuniversitäten, visionäre Künstler oder innovative Unternehmer.